提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称r>
一(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称yī)些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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