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世界四(sì)大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个,世界四(sì)大文化名人不包括谁

  世界(jiè)四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。世界四大文化名人

  1953年在赫秋以为期句式特点,秋以为期句式判断尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们(men)是(shì)中(zhōng)国的屈原(yuán),波兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家(jiā),杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的(de)奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家,开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈(qū)原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现,标(biāo)志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代(dài),其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复兴时期(q秋以为期句式特点,秋以为期句式判断ī)的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了(le)教会的权威(wēi),改变了人类对自(zì)然(rán)对自身的看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn),并经过(guò)长年的观察(chá)和(hé)计(jì)算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了宗(zōng)教教育(yù),进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

  期间开始学习希(xī)腊(là)文,来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医学(xué),用了两个月的时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次(cì)年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎,但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士(shì)学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保护下,拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被秋以为期句式特点,秋以为期句式判断列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书(shū)期间,他(tā)完成了《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是(shì)英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā),欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家,全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌,举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

  读(dú)完第一部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的,没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思(sī)的(de)著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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