抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础印信是什么意思？ 印信和书信一样吗上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企印信是什么意思？ 印信和书信一样吗即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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