本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是(shì)“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

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本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心(xīn)本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的(de)师父出题让他(tā)们(men)写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的(de)心济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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