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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。之字是什么结构的字，近字是什么结构p>

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几之字是什么结构的字，近字是什么结构蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力之字是什么结构的字，近字是什么结构(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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